ἐπεί

1 avec l’indic. d’ord. à l’ao., pour marquer que l’action s’est faite à un moment précis : ἐπεί ῥ’ εὔξαντο, Il. 1, 458, après qu’ils eurent prié ; ἐπεὶ Κῦρος κατεπέμφθη σατράπης Λυδίας καὶ Φρυγίας, Xén. An. 1, 9, 7, lorsque Cyrus eut été envoyé comme satrape de Lydie et de Phrygie ; cf. Il. 1, 57 ; etc. ; à l’impf. pour marquer une action ou une manière d’être d’une certaine durée : ἐπεὶ ἠσθένει Δαρεῖος καὶ ὑπώπτευε τὴν τελευτὴν τοῦ βίου, Xén. An. 1, 1, 1, comme Darius s’affaiblissait et avait le sentiment qu’il touchait au terme de sa vie ; p. opp. à un ao. ἐπεὶ ὑπηντίαζεν ἡ φάλαγξ καὶ ἡ σάλπιγξ ἐφθέγξατο, Xén. An. 6, 5, 27, après que la ligne eut commencé à s’avancer, et quand la trompette eut résonné ||

2 avec le sbj. accompagné de ἄν (poét. κε), lorsqu’il s’agit d’un événement futur indiqué comme possible : οὐ γὰρ ἔτ’ ἄλλη ἔσται θαλπωρή, ἐπεὶ ἂν σύγε πότμον ἐπίσπῃς, Il. 6, 412, car il n’y aura plus autrement de joie (pour moi), lorsque tu auras, toi, subi le destin ; ou d’un fait indiqué comme prochain : ἐμὲ δ’ ἄξει, ἐπεί κε πυρὸς θερέω, Od. 17, 23, (ton serviteur) me conduira, aussitôt que je me serai chauffé ; ou d’un fait impliquant une idée de répétition ou d’habitude : ἐγὼ δ’ ὀλίγον τε φίλον τε ἔρχομ’ ἔχων ἐπὶ νῆας, ἐπεί κε κάμω πολεμίζων, Il. 1, 168, mais moi, je n’emporte sur mes navires qu’une petite part, après m’être fatigué en combattant ; en ce sens, qqf. sans ἄν (ou κε) : ὅστ’ ἐπεὶ οὖν ποιήσῃ ἀθύρματα, ἂψ αὖτις συνέχευε, Il. 15, 363, (comme un enfant) qui, après avoir en se jouant construit des édifices de sable, les renverse et les confond ; cf. Od. 20, 86 ; Hh. Ap. 158 ; Soph. Ant. 1025, O.C. 1226, etc. ||

3 avec l’opt. sans ἄν (ou κε) pour marquer une idée de répétition ou d’habitude : ἀλλ’ ὅγ’, ἐπεὶ ζεύξειεν ὑφ’ ἅρμασιν ὠκέας ἵππους, Il. 24, 14, mais lui, chaque fois qu’il attelait à son char ses coursiers agiles ; cf. Il. 8, 269 ; Od. 24, 254 ; Thc. 8, 38 ; Xén. Cyr. 1, 6, 34 ; 5, 3, 55 ; 8, 3, 21 ; An. 1, 5, 2 ; 4, 2, 28, etc. ; — ou dans le disc. indir. ὡς παυσομένους τοῦ διωγμοῦ, ἐπεὶ σφᾶς ἴδοιεν, Xén. Cyr. 1, 4, 21, (espérant) que l’ennemi cesserait la poursuite, quand on apercevrait leur mouvement ; cf. Xén. An. 7, 2, 27, etc. ||

4 avec l’inf., par attract. d’un inf. dépendant du verbe de la prop. princip., dans le disc. indir. : ἐπεὶ δὲ σφέας παραλαμϐάνειν τοὺς Ἕλληνας, Hdt. 7, 150, lorsque ensuite les Grecs voulurent les faire entrer (dans la ligue) || Rem. En ces divers sens, ἐπεί est souv. renforcé par un adv., une locut. adv. ou une particule : αὐτίκ’ ἐπεί, Il. 12, 393 ; Od. 14, 153 ; ἐπεὶ τάχιστα, Eschl. Pr. 199 ; Xén. An. 7, 2, 6 ; ἐπεὶ εὐθέως, Xén. Hell. 3, 2, 4 ; ἐπεὶ τὰ πρῶτα, Il. 12, 420 ; ἐπεὶ τὸ πρῶτον, Eschl. Ag. 1286, aussitôt que, dès que ; ἐπεὶ ἄρ, Il. 6, 426 ; 9, 409, etc. ; ἐπεί ῥ’, Il. 1, 458 ; 15, 418 ; ἐπεὶ οὖν, Il. 1, 57 ; 3, 4 ; ion. ἐπεὶ ὦν, Hdt. 3, 9, lors donc que ; ἐπεὶ γὰρ δή, Hdt. 9, 70, lorsqu’en effet ||

1 avec l’ind. ἐπεὶ ὑμεῖς οὐ βούλεσθε συμπορεύεσθαι, ἀνάγκη μοι μεθ’ ὑμῶν ἰέναι, Xén. An. 1, 3, 5, puisque vous ne voulez pas marcher avec moi, il me faut bien aller avec vous ; ἐπὶ οὐδὲ ἔοικε, Il. 1, 119, car (litt. puisque) cela ne serait pas convenable ; cf. Il. 1, 112 ; 1, 231 ; 2, 171 ; 6, 333 ; etc. ; Pd. O. 4, 13 ; 6, 90 ; Eschl. Pr. 347, etc. ; même au commenc. d’une phrase servant à expliquer ce qui vient d’être dit : ἐπεὶ καὶ μετὰ τὰ Τρωϊκὰ ἡ Ἑλλὰς ἔτι μετανίστατό τε καὶ κατῳκίζετο, ὥστε μὴ ἡσυχάσασαν αὐξηθῆναι, Thc. 1, 12, (au temps de la guerre de Troie, la Grèce ne disposait que de ressources médiocres), et en effet (litt. puisque) même après la guerre de Troie, elle était encore travaillée par des bouleversements et des migrations, si bien qu’elle ne put s’accroître faute de repos ||

2 avec l’ind. accompagné de ἄν, ou avec l’opt. accompagné de ἄν (ou κε) pour marquer un événement futur indiqué comme possible : νῦν γάρ χ’ Ἕκτορ’ ἕλοις, ἐπεὶ ἂν μάλα τοι σχεδὸν ἔλθοι, Il. 9, 304, car tu pourrais tuer Hector à ce moment, puisqu’il viendrait tout près de toi (pour te combattre) ; cf. Od. 1, 236 ; 4, 64 ; — lorsque ἐπεί est en relation avec une prop. nég., il peut se traduire par « puisque autrement », « car autrement » : οὐ φιλόπονός ἐστιν, ἐπεὶ ἤρκει ἂν αὐτῷ τοῦτο ἀντὶ πάντων γυμνασίων, Xén. Cyr. 2, 2, 31, il n’aime pas les besognes difficiles, car autrement cela lui vaudrait une dispense des autres exercices ; ἐπεὶ ὑμεῖς γε, εἰ μὴ ἐγὼ προφυλάττοιμι ὑμᾶς, οὐδ’ ἂν νέμεσθαι δύναισθε, Xén. Mem. 2, 7, 14, car autrement, si je ne faisais bonne garde devant vous, vous ne pourriez même pas paître ; — au commencement d’une prop. interr. équival. à une prop. nég. : ἐπεὶ τί νῦν ἕκατι δαιμόνων κυρῶ; Eschl. Ch. 214, litt. car jusqu’à présent qu’ai-je donc obtenu des dieux ? c. à d. pourquoi demanderai-je aux dieux d’exaucer d’autres vœux, puisque jusqu’à présent je n’ai rien obtenu d’eux ? ἐπεὶ τίς ὧδε τέκνοισιν Ζῆν’ ἄϐουλον εἶδεν; Soph. Tr. 138 (que ces pensées entretiennent l’espérance dans ton cœur), car vit-on jamais Zeus indifférent pour ses enfants, c. à d. on ne l’a jamais vu, etc. ; cf. Od. 9, 352 ; Eschl. Suppl. 329 ; Ar. Nub. 679 ; Plat. Gorg. 474b, etc. ; — avec un inf. dans une prop. subord. ἐπεὶ καὶ τοὺς μέγιστον φρονοῦντας ἐπὶ τῷ περὶ τούτων λέγειν, οὐ ταὐτὰ δοξάζειν ἀλλήλοις, Xén. Mem. 1, 1, 13, (il s’étonnait qu’ils ne vissent pas clairement que l’homme ne peut résoudre ces questions), puisque ceux mêmes qui se piquent d’en parler le mieux ne sont pas d’accord les uns avec les autres ; ἐπεὶ οὔτ’ ἀπὸ τοῦ προφανοῦς τολμῆσαι ἄν, οὔτ’ εἰ καθ’ ἡσυχίαν διενοοῦντο, μὴ οὐκ ἂν προαισθέσθαι, Thc. 2, 93, (on ne supposait pas que des vaisseaux ennemis pussent attaquer le port à l’improviste), car ils ne l’auraient point osé à ciel ouvert, et, si l’on avait songé à un coup de main par surprise, il était impossible de ne s’en point apercevoir ; cf. Hdt. 8, 111 ; Xén. Hell. 7, 1, 38 ; Plat. Phæd. 109e, Eryx. 395a ||

3 ellipt. sans verbe : ἐπεὶ κέρδιστόν (s. e. ἐστι) Eschl. Pr. 384, puisqu’(il est) très avantageux de, etc. ; οὐ γὰρ ἂν σθένοντά γε εἷλέν μ’, ἐπεὶ οὐδ’ ἂν ὧδ’ ἔχοντ’, εἰ μὴ δόλῳ, Soph. Ph. 948, car vigoureux il ne m’aurait pas pris, puisque même dans l’état où je suis, il ne l’aurait pas pu et n’y a réussi que par ruse ; cf. Soph. O.C. 1455 ; — dev. un vocatif, en suppléant un verbe, tel que « écoute » ou « sache-le bien » : Ἕκτορ, ἐπεί με κατ’ αἶσαν ἐνείκεσας, Il. 3, 59, Hector, (écoute ou sache-le), car tu ne m’as point blâmé sans raison ; ξεῖν’, ἐπεὶ ἂρ δὴ ταῦτά μ’ ἀνείρεαι, Od. 1, 231, ô mon hôte, (écoute ou sache-le), puisque tu m’adresses encore ces questions ; cf. Od. 13, 103 || Rem. Au sens de « puisque, car », ἐπεί se rencontre rarement dans les inscr. att. CIA. 4b, 32b (435/416 av. J.-C.) ; CIA. 2, 38 (387 av. J.-C.), etc. ; v. Meisterh. p. 210, 22 ||