ὅς

I Sens :

II Construct.

III ὅς suivi d’un nom accompagné de l’article : le nom ou l’idée du nom que représente le relat. ὅς sont qqf. répétés après le relat. ; dans ce cas, l’article s’ajoute à ce nouveau nom : ὃν δὴ καὶ καλοῦμεν τὸν φόϐον, Plat. Leg. 647a, le sentiment que nous appelons la peur ; de même l’article s’ajoute également lorsque c’est par inversion que le nom suit le relat. au lieu de le précéder : ταύτην γ’ ἰδὼν θάπτουσαν ὃν σὺ τὸν νεκρὸν ἀπεῖπας, Soph. Ant. 404 (pour θάπτουσαν τὸν νεκρόν, ὃν σὺ ἀπεῖπας) ayant vu cette femme ensevelissant le mort que tu as défendu d’ensevelir ||

IV ὅς est qqf. suivi d’un pron. démonstr. qui forme une sorte d’apposit. : σφραγῖδα, ἣν τήνδε κομίζεις, Eur. I.A. 456, le sceau, que tu apportes là : Ἰνδὸν ποταμόν, ὃς κροκοδείλους δεύτερος οὗτος ποταμῶν πάντων παρέχεται, Hdt. 4, 44, le fleuve Indos, le second de tous les fleuves, où l’on rencontre des crocodiles ; en outre le relat. dépendant d’un verbe comme rég. dir. se met d’ordin. au cas du nom qui précède immédiatement, particul. lorsque le pron. démonstr. est omis : οὐδὲν ὧν λέγω (pour οὐδὲν τούτων ἃ λέγω) Soph. El. 1048, rien de ce que je dis ; ἀνθ’ ὧν (pour ἀντὶ τούτων ἅ) Xén. Cyr. 3, 1, 34, en échange de ce que, etc. ; πρὸς οἷς (pour πρὸς τούτοις ἅ) Plat. Gorg. 519a, outre les choses que, etc. ; cette attract. se produit d’ord. lorsque le relat. qui devrait être à l’acc. se met au gén. ou au dat. (v. les ex. ci-dessus) ; ttef. elle peut se produire lorsque le relat. devrait se trouver au dat. : ὧν ἐγὼ ἐντετύχηκα (pour τούτων οἷς ἐντετύχηκα) Plat. Gorg. 509a, de ceux que j’ai rencontrés ; ou au nomin. : τῶν ἦν (pour τούτων ἃ ἦν) Hdt. 1, 78, de ce qui se passait, etc. ; cf. Thc. 7, 67, etc. ; — invers. le nom qui représente le relat. peut se mettre au cas de ce relat., soit qu’il le précède, Il. 10, 416 ; Hh. Cer. 66 ; Hdt. 2, 106 ; Xén. An. 5, 5, 19, etc. ; soit qu’il le suive, cf. Il. 7, 186, etc. ; Od. 1, 70, etc. ||

V Emploi des modes avec ὅς : ὅς se construit avec l’ind. lorsque la propos. relat. exprime l’idée d’un fait réel et non une opinion de celui qui parle (v. les ex. ci-dessus) ; — avec l’impér. dans la locut. οἶσθ’ ὃ δρᾶσον (v. *εἴδω) ; — avec le sbj. lorsque ce fait est indiqué comme possible ou conjectural ; dans ce cas, les Att. y joignent d’ord. la particule ἄν, (v. ce mot) ; — avec l’opt., avec ἄν, lorsque la propos. relat. marque une possibilité : ἐλπίς, ᾗ μόνῃ σωθεῖμεν ἄν, Eur. Hel. 815, une espérance, qui seule pourrait nous sauver ; sans ἄν lorsque la propos. relat. exprime une idée d’un caractère général : ὃν πόλις στήσειε, τοῦδε χρὴ κλύειν, Soph. Ant. 666, etc. celui que la ville a institué son chef, il faut lui obéir ; cf. Ar. Vesp. 1431, etc. ; — avec l’inf. dans le disc. indir. : ἔτι δὲ χρήματα οὐκ ὀλίγα, οἷς χρήσεσθαι αὐτούς (s. e. ἔφη) Thc. 2, 13, et en outre des sommes importantes dont ils devraient se servir ||

VI particularités de construction : lorsque deux propos. consécutives se rattachant à un même subst. sembleraient devoir être annoncées chacune par le relat. ὅς, on n’exprime en gén. le relat. qu’au commenc. de la première et on le remplace dans la seconde par un pron. démonstr. : ἄνδρα, ὃς μέγα πάντων Ἀργείων κρατέει, καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί (pour καὶ ᾧ) Il. 1, 78, l’homme, qui est le chef puissant de tous les Argiens et à qui les Achéens obéissent ; ὅου κράτος ἐστὶ μέγιστον...· Θόωσα δέ μιν τέκε νύμφη (pour ὃν δέ) Od. 1, 70 (le Cyclope) dont la puissance est très grande, et qu’enfanta la nymphe Thoôsa ; qqf. sans pron. dans la seconde propos. : Ἀχαιούς, οὕς κεν ἐῢ γνοίην, καί τ’ οὔνομα μυθησαίμην (pour καί τ’ οὔν. αὐτῶν) Il. 3, 235, Grecs que je pourrais bien reconnaître et dont je pourrais dire les noms ; de même en suppléant le nomin. : δοίη δ’ ᾧ κ’ ἐθέλοι καί οἱ κεχαρισμένος ἔλθοι (pour καὶ ὅς) Od. 2, 54, il la donnerait à qui il voudrait, et celui-là serait aussi le bienvenu pour elle ; γαμέεσθαι τῷ, ὅτεῴ τε πατὴρ κέλεται καὶ ἁνδάνει αὐτῇ (pour καὶ ὅς) Od. 2, 114, se marier avec l’homme à qui son père l’accorde, et celui-là lui plaît aussi ; cf. Od. 20, 341 ; Hh. Cer. 150, etc. ; — le relat. neutre ne correspond souv. chez les Att. à aucun corrélatif, et l’on peut sous-entendre une propos. corresp. comme τοῦτ’ ἔστιν, τοῦθ’ οὕτως ἔχει ; dans ce cas, la prop. suiv. est d’ord. rattachée à celle qu’annonce le relat. par ὅτι, εἰ, γάρ, etc. : ὃ μὲν πάντων θαυμαστότατον ἀκοῦσαι, ὅτι, Plat. Rsp. 491b, ce qu’il est le plus étonnant d’entendre dire, c’est que, etc. ; ὃ δὲ πάντων σχετλιώτατον, εἰ, Isocr. 127d, ce qui est le plus fâcheux, c’est si, etc. ; ὃ δὲ δεινότατόν γ’ ἐστὶν ἁπάντων, ὁ Ζεὺς γάρ, Ar. Av. 514, le plus terrible de tout, c’est que Zeus, etc. ; sans conj. : ὃ δὲ πάντων δεινότατόν ἐστι, τοιοῦτος ὢν, etc. And. 31, 10, le plus extraordinaire de tout, c’est qu’étant tel, il, etc. ; avec une propos. inf. ; ὃ δὲ πάντων δεινότατον, τὴν ἀδελφὴν ὑποδέξασθαι, Lys. 154 fin, le plus étonnant de tout, c’est qu’il recueillit sa sœur, etc. ; — le plur. neutre ἅ commence souv. une propos. sans corrélatif exprimé ni qu’on puisse sous-entendre, au sens du franç. quant à ce que, au sujet de ce que, etc. : ἃ δ’ αἰτεῖς, τἄμ’ ἐὰν θέλῃς ἔπη κλύων δέχεσθαι, Soph. O.R. 216, mais quant à ce que tu demandes, si tu veux écouter mes paroles ; ἃ δ’ ἂν οἴωνται ἄλλον ἱκανώτερον εἶναι διδάξαι, Xén. Mem. 2, 3, 6, mais quant à ce qu’un autre, selon leur manière de voir, est plus capable d’enseigner, etc. ; cf. Hdt. 3, 81 ; Eur. Med. 547, etc. ; en ce sens, ἅ peut se trouver dans la propos. suivante, Eur. Hel. 1018 ; le relat. s’emploie même en ce sens à un genre autre que le neutre et au commenc. de la seconde propos. lorsqu’il s’applique à une personne ou à une chose dont il vient d’être question : ἀθυμίαν πλείστην ὁ χρόνος παρεῖχε παρὰ λόγον ἐπιγιγνόμενος, οὓς ᾤοντο ἡμερῶν ὀλίγων ἐκπολιορκήσειν, Thc. 4, 26, ce qui décourageait le plus (les Athéniens), c’était cet ajournement prolongé au delà de toute attente, de la part de ceux (litt. au sujet de ceux) qu’ils avaient cru pouvoir forcer en peu de jours à capituler (οὕς se rapportant aux Lacédémoniens dont il est question dans le passage) ; cf. Thc. 1, 140 ||

VII ὅς joint à des particules : ὃς δή, qui justement, qui comme on sait, qui évidemment, qui en effet (v. δή) ; ὃς δή ποτε, ὃς δή ποτ’ οὖν ou ὁσδήποτε, ὁσδηποτοῦν, c. ὁστισδήποτε, quelconque (v. δήποτε) ; ὃς καί, qui aussi, qui certes ; καὶ ὅς, et qui, et celui qui ||

VIII adv. gén. sg. neutre οὗ :

IX acc. neutre ὅ et ἅ :

X avec des prép. :