ὁ

1 devant un substantif auquel il donne soit une signification plus précise : τελεύτησεν δὲ τὸν ὅρκον, Il. 14, 280, après qu’elle eut achevé de prononcer ce serment ; καί μοι δὸς τὴν χεῖρα, Il. 23, 75, cette main, c. à d. ta main que voilà, donne-la-moi ; soit un sens emphatique : ὁ Τυδείδης, Il. 11, 660, ce fils de Tydée si connu ; τὸν Χρύσην ἠτίμησε, Il. 1, 11, ce vénérable Khrysès il l’a outragé ; en ce sens qqf. en apposit. après le nom : Νέστωρ ὁ γέρων, Il. 11, 637, Nestor, ce vénérable vieillard ; cf. Il. 13, 698, etc. ; qqf. séparé du nom par un ou plusieurs mots : τὸν Ἕκτορι μῦθον ἐνίσπες, Il. 11, 186, dis ces paroles à Hector ; τῶν ὁ γέρων ἐπέων κεχολωμένος, Il. 11, 703, le vieillard irrité de ces paroles ||

2 sans substantif, comme ὅδε, οὗτος, ἐκεῖνος : ὃ γὰρ ἦλθε, Il. 11, 12, car celui-ci vint ; en ce sens ὅ, ἥ, τό devient souv. synonyme de οὗτος comme pron. de la 3e pers. : Κῦρος δίδωσι Κλεάρχῳ μυρίους δαρεικούς· ὃ δὲ λαϐών, etc. Xén. An. 3, 1, 9, Cyrus offre à Cléarque dix mille dariques ; celui-ci les ayant prises, etc. ; particul. chez les Trag. : καὶ τὸν οὐκ ἐκλύσεται, Eschl. Eum. 174, et celui-ci il ne le lâchera pas ; cf. τό, Eschl. Suppl. 1048 ; τῆς, Soph. O.R. 1113 ; τῷ, Soph. O.R. 1082 ; τῶν, Eschl. Sept. 197 ; τούς, Eschl. Sept. 912, etc. ; s’il est précédé de deux substantifs, il renvoie tantôt comme le français celui-ci au plus rapproché, tantôt comme le français celui-là au plus éloigné ; v. Il. 15, 417, etc. ||

3 au lieu de précéder le substantif, il se place après lui devant un ou plusieurs mots qui déterminent ce substantif : Τρώεσσιν ἀνάξειν τιμῆς τῆς Πριάμου, Il. 20, 181, devoir régner sur les Troyens avec la puissance (litt. celle) de Priam ; ἄντυγες αἱ περὶ δίφρον, Il. 11, 535, etc. les cercles qui entourent le char (litt. ceux autour du char) ; παῖδες τοὶ μετόπισθε λελειμμένοι, Il. 24, 687, tes enfants, ceux que tu as laissés à la maison ; πεδίον τὸ Τρωϊκόν, Il. 10, 11, la plaine de Troie (litt. celle de Troie) ; dev. une propos. commençant par un relat. ὅς, ὅσος, οἷος : κέρδεα, οἷ’ οὔπω τίν’ ἀκούομεν οὐδὲ παλαιῶν, τάων αἳ πάρος ἦσαν ἐϋπλοκαμῖδες Ἀχαιαί, Od. 2, 118, des ruses telles que nous n’en avons pas encore ouï attribuer de pareilles, même aux femmes du passé, aux Achéennes aux belles boucles qui vivaient jadis ; ἐφάμην σε περὶ φρένας ἔμμεναι ἄλλων, τῶν ὅσσοι Λυκίην ναιετάουσιν, Il. 17, 172, je pensais que tu surpassais en intelligence les autres je veux dire ceux, autant qu’il y en a, qui habitent la Lycie, Il. 5, 332 ; Od. 1, 116 ; 10, 74, etc. ||

4 dev. le pron. possess. : τὸ σὸν μένος, Il. 6, 407, ta force, litt. cette force qui est tienne ; de même avec ἐμός, Il. 11, 608, etc. ; avec σός, Il. 16, 40, etc. ; avec ὅς, son, Il. 15, 58 ; 17, 193 ||

5 apr. le pronom démonstr. ὅγε : ᾗ ῥ’ ὅγ’ ὁ λυσσώδης ἡγεμονεύει Ἕκτωρ, Il. 13, 53, là où commande celui-ci, je veux dire le furieux Hector ||

6 dev. un adj., un participe ou un n. de nombre ne formant pas apposition à un nom précédent : ἀποκτείνων τὸν ὀπίστατον, Il. 13, 178, tuant le dernier (litt. celui-là dernier) ; τὸν προὔχοντα, Il. 23, 325, celui qui précède ; τῷ πρώτῳ..., τῷ δευτέρῳ..., τῷ τριτάτῳ..., τῷ δὲ τετάρτῳ..., πέμπτῳ δέ, Il. 23, 265, le premier, le second, le troisième, puis le quatrième, enfin un cinquième ||

7 dev. ἄλλος : τὸν ἄλλον λαόν, Il. 11, 189, le reste du peuple ; τῶν ἄλλων Δαναῶν, Il. 17, 280, le reste des Troyens ; subst. τοῖς ἄλλοισιν, Il. 23, 342, aux autres ||

8 dev. des adj. neutres ou des adv. employés adverbialement : τὸ πρῶτον, τὸ τρίτον, Il. 23, 733, premièrement, troisièmement ; τὸ πρίν, Il. 24, 543, auparavant ; τὸ πρόσθεν, Il. 23, 583, auparavant, etc. ||

9 dev. un adv. au sens d’un adj. : κάρτιστος ἀνδρῶν τῶν τότε, Il. 9, 559, le plus brave d’entre ceux des mortels qui vivaient alors ||

1 joint à μέν et δέ sans adjonction d’un subst. : ὃ μέν..., ὃ δέ, celui-ci..., celui-là ; οἳ μέν..., οἳ δέ, ceux-ci..., ceux-là, etc. ; οἳ μὲν αὐτῶν ἐτόξευον, οἳ δ’ ἐσφενδόνων, Xén. An. 3, 3, 7, les uns lançaient des flèches, les autres lançaient des pierres au moyen de frondes ; ὃ μὲν..., ὃ δέ, οἳ μὲν..., οἳ δέ peuvent être placés en apposition soit à un subst. ou pron. plur. au gén. : ἔνθα μὲν ἠΐθεοι καὶ παρθένοι ὠρχεῦντο· τῶν δ’ αἳ μὲν λεπτὰς ὀθόνας ἔχον, οἳ δὲ χιτῶνας εἵατο, Il. 18, 593, là dansaient des jeunes gens et des jeunes filles ; celles-ci étaient couvertes de tissus légers, ceux-là de tuniques ; soit à un subst. ou pron. plur. au même cas que l’article : ἐπεὶ ἴδον υἷε Δάρητος, τὸν μὲν ἀλευάμενον, τὸν δὲ κτάμενον παρ’ ὄχεσφιν, Il. 5, 28, lorsqu’ils virent les deux fils de Darès, l’un fuyant, l’autre tué près du char ; cf. Il. 6, 147 ; 7, 306 ; 16, 317 ; Od. 12, 73, 101 ; 18, 95 ; 19, 230 ; Soph. Ant. 21 ; Eur. Ph. 292, 951, 1295 ; soit à un subst. au sg. ; dans ce cas, le subst. peut être considéré comme exprimant une idée collective qui se décompose en diverses parties : ἡ στρατιὰ ἣ μὲν πρὸς τὴν πόλιν ἐχώρουν, ἣ δὲ πρὸς τὸ σταύρωμα, Thc. 6, 100, l’armée s’avançait en partie vers la ville, en partie vers la palissade ; les deux termes de l’apposition annoncée par ὃ μέν et ὃ δέ sont qqf. opposés à πᾶς, πάντες ; dans ce cas, ils sont accompagnés d’une négation et se suivent immédiatement, en se faisant antithèse l’un à l’autre, tout en formant par leur juxtaposition une antithèse d’ensemble avec πας ou πάντες : τὸν φιλόσοφον σοφίας ἐπιθυμητὴν εἶναι οὐ τῆς μὲν τῆς δ’ οὔ, ἀλλὰ πάσης, Plat. que le philosophe aime non pas telle sagesse à l’exclusion de telle autre, mais toute sagesse ; οὐ πάσας χρὴ τὰς δόξας τῶν ἀνθρώπων τιμᾶν, ἀλλὰ τὰς μὲν τὰς δ’ οὔ· οὐδὲ πάντων, ἀλλὰ τῶν μὲν τῶν δ’ οὔ, Plat. il ne faut pas avoir en honneur toutes les opinions des hommes, mais seulement les unes, et les autres non ; ni de tous les hommes, mais seulement des uns, et des autres non ; si le nom dont il s’agit ne doit pas être déterminé avec une précision entière, les Att. ajoutent à μέν et à δέ le pron. indéfini τις (ὃ μέν τις, ὃ δέ τις) : ἔλεγον ὃ μέν τις τὴν σοφίαν, ὃ δὲ τὴν καρτερίαν, ὃ δὲ τὴν πρᾳότητα, ὃ δέ τις καὶ τὸ κάλλος καὶ τὸ μέγεθος, Xén. Cyr. 3, 1, 41, ils disaient, l’un (litt. un quelconque) la sagesse, l’autre la force, un autre la douceur, un autre la beauté et la grandeur ; au lieu de ὃ δέ, ὃ μέν peut avoir pour correspondant soit le mot même que ὃ δέ rappellerait : οἳ μὲν ἄρ’ ἐσκίδναντο, Μυρμιδόνας δ’ οὐκ εἴα ἀποσκίδνασθαι Ἀχιλλεύς, Il. 23, 4, parmi les Grecs, les uns se dispersèrent, mais Achille ne permit pas aux Myrmidons de se séparer ; soit ἄλλος δέ : φύλλα τὰ μέν τ’ ἄνεμος χαμάδις χέει, ἄλλα δέ θ’ ὕλη φύει, Il. 6, 147, les unes (les feuilles) tombent à terre abattues par le vent, mais la forêt en produit d’autres ; soit chez les Att. ἕτερος δέ, ὁ δὲ ἕτερος, CIA. 4,b, 27,b, 51 (439 av. J.-C. ; v. Meisterh. p. 209, 5), τινὲς δέ, ἔνιοι δέ, et autres semblables. Inversement au lieu de ὃ μέν, on rencontre μὲν εἷς : ἄλλοθι γεωργὸς μὲν εἷς, ὃ δὲ οἰκοδόμος, ἄλλος δέ τις ὑφάντης, Plat. Rsp. 369d, l’un est un agriculteur, l’autre un maçon, qqe autre un tisserand ; ὃ δέ peut être seul exprimé sans correspondant antér. : δύο σφραγῖδε λιθίνω, χρυσοῦν ἔχουσα τὸν δακτύλιον, ἡ δ’ ἑτέρα ἀργυροῦν, CIA. 2, 652, a, 45 (398 av. J.-C.), deux sceaux de pierre, ayant anneau l’un en or, l’autre en argent, v. Meisterh. p. 209, 6 ; τῇ ῥα παραδραμέτην φεύγων, ὃ δ’ ὄπισθε διώκων, Il. 22, 157, tous deux passèrent en courant le long de la fontaine, l’un fuyant, l’autre le poursuivant par derrière. Enfin à ὃ μέν ou à ὃ δέ peut s’ajouter en appos. le subst. exprimant l’idée à laquelle se rapporte ὃ μέν ou ὃ δέ : ὃ μὲν οὔτασ’ Ἀτύμνιον ὀξέϊ δουρί, Ἀντίλοχος, Μάρις δέ, Il. 16, 317, l’un, Antilokhos, blessa Atymnios de sa lance aiguë, Maris, etc. ||

2 joint seul. à δέ (ὃ δέ, οἳ δέ, etc.) sans que ὃ μέν précède, au sens de : mais lui, mais eux, etc. : λύκος ἀμνὸν ἐδίωκεν· ὃ δὲ εἰς ναὸν κατέφυγε, Es. un loup poursuivait un agneau ; mais celui-ci se réfugia dans un temple ; particul. lorsque ὃ δέ commence un second membre de phrase, précédé d’une propos. relative, il a une signification emphatique : ὅστις ἦν θακῶν ἀταρϐὴς τῆς θέας, ὃ δ’ ἂν λέγοι, Soph. Tr. 22, celui qui était là spectateur sans crainte, celui-là pourrait raconter ||

3 précédé de καί : καὶ ὅς, καὶ ἥ, καὶ οἵ (v. ὅς), ou dans la propos. inf. καὶ τόν, καὶ τήν, etc. : καὶ τὸν κελεῦσαι δοῦναι, Xén. Cyr. 1, 3, 9, et celui-ci commanda de donner (la coupe) ; particul. dans la locut. τὸν καὶ τόν, tel et tel, τὸ καὶ τό, τὰ καὶ τά, ceci et cela, seul. à l’acc. par allusion à une personne ou à une chose que l’on ne veut pas appeler par son nom, Plat. Leg. 784c, 874a, etc. ; Dém. 128, 17 ; 308, 4, etc. ; joint à un subst. : ζημιοῦσθαι χρήμασί τε καὶ ἀτιμία· χρήμασι μὲν τόσοις καὶ τόσοις, τῇ καὶ τῇ δὲ ἀτιμίᾳ, Plat. Leg. 721b, être condamné à une amende et à l’atimie ; à une amende de telle ou telle somme, à l’atimie dans telle ou telle condition ; abs. οὔτε τοῖς οὔτε τοῖς, Plat. Leg. 701e, ni à tels ni à tels, c. à d. ni aux uns ni aux autres ; ce pron. démonstr. est qqf. employé dans Homère à un autre genre que celui du nom auquel il se rapporte : δουρὶ σάκος βάλεν, ἣ δέ... (comme si le nom sous-entendu était ἐγχείη) Il. 21, 164, il frappa le bouclier de sa lance, mais celle-ci... ; τέξεις ἀγλαὰ τέκνα· σὺ δὲ τοὺς... (comme s’il y avait auparavant παῖδας) Od. 11, 249, tu engendreras de beaux enfants, et ceux-ci... ; cf. Il. 22, 80, etc. ||

4 abs. au sens adv. : τοῦ, c’est pourquoi, à cause de cela, Od. 24, 425 ; cf. τῷ, c’est pourquoi, aussi ; comme relatif par attraction, au sens de parce que, Plat. Phæd. 60b ; ou de cette façon, de cette manière, ainsi, Il. 2, 373 ; 4, 290 ; 7, 158 ; 13, 57 ; ou alors, après une propos. annoncée par εἰ marquant une condition, Od. 1, 239 ; 3, 224, 258 ; 4, 733 ; 8, 467 ; — acc. τό, comme τῷ, à cause de cela, Il. 3, 176 ; 7, 239 ; 17, 404 ; 19, 213 ; Od. 8, 332 ; τὸ μὲν..., τὸ δέ, propr. par rapport à l’un..., par rapport à l’autre ; en ce qui regarde l’un..., en ce qui regarde l’autre ; d’où adv. d’une part..., d’autre part ; une fois..., alors, Thc. 7, 36 ; Xén. Ath. 2, 12 ; plus souv. τὰ μὲν..., τὰ δέ, Hdt. 1, 173 ; Soph. Tr. 534 ; de même, τὸ μέν τι..., τὸ δέ τι, Luc. Macr. 14 ; τὰ μέν τι..., τὰ δέ, Xén. An. 4, 1, 15 ; τὰ μέν..., τὸ δὲ πλέον, Thc. 1, 90 ; μὲν..., τὸ δέ τι, Thc. 1, 118 ; τὸ μέν..., πρότερον δέ, Luc. Abd. 22 ; qqf. τὸ δέ, τὰ δέ, sans que τὸ μέν, τὰ μέν précède, Thc. 1, 107 ; 7, 48 ; avec idée de temps (cf. lat. nunc... nunc) : τὸ μέν (τὰ μέν), τὸ δέ (τὰ δέ), Hdt. 3, 85, tantôt..., tantôt ; τῇ : avec idée de lieu, là, là même, ici, là-bas, par ce chemin, Il. 5, 752, 858 ; 6, 393 ; 8, 327 ; 11, 499, 808 ; τὸ μὲν τῇ, τὸ δὲ τῇ, Xén. Ath. 2, 12 ; avec idée de mouvement vers un but, là, là-bas, Il. 10, 531 ; 11, 149 ; 12, 124 ; 15, 46 ; Hés. O. 206 ; fig. τῇπερ τελευτήσεσθαι ἔμελλεν, Od. 8, 510, c’est de cette façon, c’est ainsi que cela aurait dû être accompli ; τῇ μὲν..., τῇ δέ, d’une part..., d’autre part, Eur. Or. 350 ; Plat. Conv. 211a, Theæt. 158a, etc. ||

5 avec des prépos. ἐκ τοῦ, épq. ἐκ τοῖο, Il. 1, 493 ; 15, 601, à partir de là, désormais, après cela, depuis, à partir de ce moment ; πρὸ τοῦ ou προτοῦ, Hdt. 1, 103 ; 5, 55 ; 9, 1 ; Eschl. Eum. 440 ; Thc. 1, 103, etc., auparavant, autrefois, anciennement, αἱ προτοῦ ἡμέραι, Hdt. 7, 2 ; ἐν τῷ προτοῦ χρόνῳ, Thc. 1, 32.

1 devant un subst. : ὁ ἄνθρωπος, l’homme ; ἡ ἡμέρα, le jour ; τὸ γένος, la race ; particul. devant les n. propres connus : ὁ Κῦρος, Xén. An. 1, 3, 21, Cyrus ; ttef. si le n. propre est mentionné deux fois de suite, on n’exprime l’article que la seconde fois : Φαίδων ὁ Φαίδων ἐστίν, Plat. Phæd. 102c, Phédon est Phédon, c. à d. le Phédon qu’on sait ; de même si le n. propre est déterminé par une qualification particulière on n’exprime l’article que devant le nom qui marque cette qualification : Σωκράτης ὁ φιλόσοφος, Socrate le philosophe ; l’article qu’on rencontre devant certains noms de lieux et de pays comme ἡ Ἑλλάς, Xén. An. 6, 6, 34, etc. la Grèce ; ἡ Ἀττική, Thc. 2, 47, l’Attique, s’explique par cette raison que ces noms étaient primitiv. des adjectifs dont le sens s’est particularisé ; l’article s’ajoute de même aux n. de fleuves soit suivis de ποταμός : ὁ Εὐφράτης ποταμός, le fleuve Euphrate, l’Euphrate ; soit seuls : ὁ Εἱλισσός, l’Heilissos (Ilissus) ; ὁ Νεῖλος, le Nil ; il se place de même devant les n. de montagnes : ὁ Ὄλυμπος, l’Olympe ; si l’on ajoute au nom de montagne le substantif ὄρος, on n’exprime l’article qu’une fois devant le n. propre, s’il est du même genre que ὄρος : τὸ Αἰγάλεων ὄρος, Thc. 2, 19, le mt Ægaléôn ; autrement on le répète devant chacun des deux noms : ἡ Αἴτνη τὸ ὄρος, le mt Etna ||

2 devant tout mot (nom ou verbe) employé en un sens absolu : ἔχουσι τὸ σεμνὸν ὄνομα τοῦτο τὸ καλός τε κἀγαθός, Xén. Œc. 6, 14, ils portent ce nom vénérable d’honnête homme ; ἐγώ εἰμι ὁ ὑμᾶς σῴζων, Xén. Mem. 2, 7, 14, (le chien dit aux brebis) : je suis celui qui vous garde, c’est moi qui vous garde ; λέγειν ἔξεστι τῷ βουλομένῳ τῶν πολιτῶν, Xén. Ath. 1, 2, il est permis à tout citoyen qui le désire de parler ; particul. dev. l’inf. employé substantiv. en un sens abstrait ; dans ce cas l’article peut être employé à tous les cas, et l’inf. devient un véritable subst. décliné, quoique demeurant par sa forme invariable : ὁ θεὸς τοῦ στέργειν τὰ νεογνὰ βρέφη πλεῖον τῇ γυναικὶ ἐδάσατο ἢ τῷ ἀνδρί, Xén. Œc. 7, 24, Dieu a donné à la femme plus qu’à l’homme d’aimer ses nouveau-nés ; si l’inf. est accompagné d’un sujet et que le contexte implique l’emploi d’une propos. infinitive, ce sujet se construit à l’acc. : τὸ μὴ ζητοῦντα ἐπιτυχεῖν τινι τῶν δεόντων εὐτυχίαν οἶμαι εἶναι, Xén. Mem. 3, 9, 14, trouver qqe ch. du nécessaire sans le chercher me paraît être une bonne fortune ; l’article ainsi construit, surt. au gén., avec une propos. négative (τοῦ μή) marque qqf. le but : ἐτειχίσθη ἡ νῆσος τοῦ μὴ λῃστὰς κακουργεῖν τὴν Εὔϐοιαν, Thc. 2, 32, l’île fut fortifiée pour empêcher les pirates d’incommoder l’Eubée ; de même construit à l’acc. abs. il signifie qqf. pour ce qui regarde, quant à : τὸ πείθεσθαι τοῖς ἄρχουσιν, οὗτοι μὲν κράτιστοι κατὰ γῆν, ὑμεῖς δὲ κατὰ θάλατταν, Xén. Hell. 7, 1, 8, quant à obéir aux chefs, (les Lacédémoniens) y excellent sur terre et vous sur mer ||

3 au même sens devant une propos. entière : ὅτι μὲν δὴ δεῖ βοηθεῖν πάντες ἐγνώκαμεν, καὶ βοηθήσομεν, τὸ δὲ ὅπως, τοῦτο λέγε, Dém. 3, 10 Baiter-Sauppe, qu’il faille porter secours, nous le savons tous et nous porterons secours, mais comment ? dis-le ; τὸ μηδένα εἶναι τῶν ζωόντων ὄλϐιον, Hdt. 1, 86, l’assertion qu’aucun être vivant n’est tout à fait heureux ; Ἰσχόμαχος ἐγέλασεν ἐπὶ τῷ « τί ποιῶν καλὸς κἀγαθὸς κέκλησαι ; » Xén. Œc. 7, 3, Iskhomakhos sourit à cette question : « Que fais-tu pour être appelé honnête homme ? » ||

4 devant un relat. : τῇ ᾗ φῂς σὺ σκληρότητι, Plat. Crat. 435a, par la dureté dont tu parles ; pour préciser l’application qu’on fait de ce relat. à la pers. ou à la chose dont on parle : τῶν ὅσοι ἂν ἀγαθοὶ κριθῶσι, Plat. Rsp. 469b, de tous ceux qu’on peut juger bons ; ἐκ γῆς καὶ πυρὸς καὶ τῶν ὅσα πυρὶ καὶ γῇ κεράννυται, Plat. Prot. 320d, de terre et de feu et de tous les éléments qui se mêlent au feu et à la terre ||

5 dev. un pronom, particul. dev. un pron. démonstr. αὐτός, οὗτος, ἐκεῖνος (v. ces mots) ; dev. le pron. pers. de la 1re et de la 2e pers. pour désigner cette pers. avec plus de précision : τὸν ἐμέ, τὸν σέ, Plat. Phædr. 258a, moi en personne, toi en personne ; inversem. dev. le nom qui sert d’apposit. à un pron. pers. de la 1re ou de la 2e pers. si l’article était nécessaire au cas où le pron. serait supprimé : ἡμεῖς οἱ στρατηγοὶ ἠχθόμεθα τοῖς γεγενημένοις, Xén. An. 5, 7, 20, nous, les chefs étions consternés de ce qui était arrivé ; dev. un pron. interr. (τίς, ποῖος, etc.) pour marquer qu’il a été déjà question de la pers. ou de la chose au sujet de laquelle on interroge, Eschl. Pr. 249 ; Ar. fr. 696 ; en ce sens avec τίς l’article ne s’emploie qu’au neutre sg. (τὸ τίς ;) ou plur. si le relat. corresp. est au neutr. plur. τὰ τί ; à cause de οἷα précéd. Ar. fr. 693 ; avec ποῖος, il peut s’employer à tous les genres : ὁ ποῖος ; Eur. Ph. 1718 ; τῆς ποίας ; Dém. 246, 10 ; τὸ ποῖον, τὰ ποῖα, Att. ; — devant les pron. τοιοῦτος, τοιόσδε, τηλικοῦτος, etc. (v. ces mots) ; — sur l’article avec ἕκαστος, ἑκάτερος, πᾶς, v. ces mots ; — sur la différence de signification entre ἄλλοι, ἕτεροι, πολλοί et οἱ ἄλλοι, οἱ ἕτεροι, οἱ πολλοί, v. ἄλλος, ἕτερος, πολύς ; — devant un n. de nombre cardinal, quand d’un total on énonce une partie : τῶν πέντε τὰς δύο μοίρας, Thc. 1, 10, les deux cinquièmes, litt. deux parties sur cinq ; ou quand on marque une évaluation approximative : ἐναυμάχησαν ναυσὶν ἑϐδομήκοντα ὧν ἦσαν αἱ εἴκοσιν στρατιώτιδες, Thc. 1, 116 (les Athéniens) attaquèrent soixante-dix vaisseaux dont une vingtaine portaient des soldats ; surt. avec les prépos. ἀμφί, περί, etc. ; ἔμειναν ἡμέρας ἀμφὶ τὰς τριάκοντα ἐν ταῖς τῶν Κόλχων κώμαις, Xén. An. 4, 8, 22, ils demeurèrent environ trente jours dans les villages de la Colchide ||

1 avec un n. propre : Ἡρακλῆς ὁ Διός, Hèraklès, le fils de Zeus ; Ἄρτεμις ἡ Λητοῦς, Artémis, la fille de Lètô ; le rapport d’origine ainsi marqué par l’emploi de l’article est d’ordin. celui de fils ou de fille ; mais il peut être aussi celui d’époux, d’épouse, de frère, de sœur, de disciple, de partisan, etc. ; c’est le sens du passage qui en détermine la nature particulière ||

2 l’article au neutre dev. un gén. marque d’une manière générale le fait d’avoir rapport à, de concerner, d’appartenir à : τὰ τῶν πολεμίων ἐδαπανᾶτε, Xén. An. 7, 6, 31, vous avez vécu aux dépens de l’ennemi ; de même τὰ τῆς πόλεως, ce qui concerne l’État, les affaires de l’État ; τὰ τῶν Ἑλλήνων, ce qui concerne les Grecs, leurs affaires, leur puissance, etc. ; l’article ainsi construit au neutre peut être suivi d’un pron. du même genre et au même cas équival. au gén. d’un pron. possessif : τὸ ἐμόν, τὸ σόν, Att. ce qui me (ou te) concerne, ce qui m’ (ou t’) appartient ; d’où ma personne, ta personne ||

1 dev. un n. de lieu : οἱ Μαραθῶνι καὶ Σαλαμῖνι, Dém. les hommes de Marathon et de Salamine ||

2 en gén. τὰ φύσει, Att. ce qui est de la nature ||

1 avec une prépos. : οἱ ἐν πόλει, ceux qui se trouvent dans la ville : οἱ σύν τινι, ceux qui sont de la suite de qqn, ses proches, ses partisans ; οἱ ἀμφί τινα, οἱ περί τινα, les compagnons, partisans, disciples, amis de qqn ; et postér. la personne elle-même (v. ἀμφί, περί) ; particul. avec l’article au neutre : τὸ ἐς τὴν Χίον, Thc. 8, 41, le projet d’aller à Chio ; τὸ παρ’ ἐλπίδα, Thc. 4, 67, ce qui arrive contre l’attente, l’imprévu ; τὸ καθ’ ἡμέραν, Thc. 3, 82, les besoins quotidiens ; surt. au plur : τὰ ἀπὸ τοῦ καταστρώματος, Thc. 7, 70, le combat du haut du pont ; τὸ ἐπ’ ἐκείνοις εἶναι ἀπωλώλειτε, Xén. Hell. 3, 5, 9, autant qu’il dépendait d’eux, vous étiez perdus ; τὰ παρ’ ἐμοί, Xén. An. 1, 7, 4, les avantages que l’on trouve auprès de moi ||

2 joint à des adv. au sens d’un subst. : οἱ πλησίον, ceux qui se trouvent dans le voisinage ; οἱ νῦν, ceux qui vivent maintenant ; οἱ πάλαι, les hommes d’autrefois, etc. ; οἱ πάνυ τῶν στρατιωτῶν, Thc. 8, 1, les principaux d’entre les soldats ; de même avec un subst. entre l’article et l’adverbe : οἱ τότε ἄνθρωποι, les hommes d’alors ; ἡ ἄνω πόλις, la haute ville ; qqf. avec omission du subst. : ἡ αὔριον (s. e. ἡμέρα) le jour du lendemain ; ttef. dans beaucoup de locut. l’article τὸ se joint à des adv. ou à des neutres adverbiaux, sans que la valeur de l’adverbe soit modifiée : τὸ νῦν, maintenant, propr. en ce qui concerne le temps actuel ; τὸ δὲ νῦν εἶναι τὴν συνουσίαν διαλύσωμεν, Plat. Lach. 201c, pour le moment, rompons l’entretien ; de même : τὸ πρίν, le temps d’auparavant, auparavant ; τὸ πρῶτον, en premier lieu, d’abord ; τὸ πάλαι, autrefois, etc. ; τούτῳ τῷ οἰκήματι πρὸ τοῦ μὲν ὡς ταμιείῳ ἐχρῆτο Ἱππόνικος, νῦν δὲ..., Plat. Prot. 315d, cette chambre auparavant servait de dépense à Hipponikos, mais maintenant, etc. ; au gén. ἐκ τοῦ παραχρῆμα, ἀπὸ τοῦ παραχρῆμα, aussitôt, sur-le-champ (v. παραχρῆμα) ; au plur. τὰ νῦν, maintenant (v. νῦν) ; τὰ λοιπά, à l’avenir (v. λοιπός) ||

1 par un gén. dépendant du nom : τὸν Ἀθηναίων δῆμον, Plat. Gorg. 502d, le peuple athénien etc. ||

2 par un adj. s’accordant avec le nom : ἡ ἀληθὴς αἰτία, le véritable motif ; ὁ ἀγαθὸς ἀνήρ, l’homme de bien, etc. ||

3 par un rég. dépendant du nom : ἡ ἐν Σαλαμῖνι ναυμαχία, le combat naval de Salamine ||

4 par une ou plusieurs particules : μέν, δέ, δή, ἄρα, γάρ, γέ, οὖν, τέ, τοί, μὲν οὖν, μὲν γάρ, etc. ; dans ce cas, si l’article est précédé d’une préposition, la particule peut se trouver, selon le sens ou par raison d’euphonie, ou immédiatement après la préposition, ou après l’article, ou seulement après le nom : ἐν μὲν τῷ πολέμῳ, ἐν τῷ μὲν πολέμῳ, ἐν τῷ πολέμῳ μέν ||

5 chez Hérodote par le pron. indéfini τις : τῶν τις ἱερέων (v. τίς) ||

6 chez les Att. par οἶμαι en parenthèse : ἡ δέ γε, οἶμαι, φύσις αὐτὴ ἀποφαίνοι ἄν, etc. la nature elle-même, je pense, démontrerait, etc. ||

7 par un autre article accompagné du nom auquel il se rapporte : ὁ τοῦ Διὸς παῖς, l’enfant de Zeus ; même par deux articles accompagnés chacun d’un subst., de telle sorte que les trois articles consécutifs se déterminent par l’addition du nom auquel chacun d’eux se rapporte dans l’ordre inverse à celui où ces noms se présentent : τὴν τοῦ τῷ ὄντι ῥητορικοῦ τέχνην, Plat. Phædr. 269c, l’art de celui qui est réellement expert dans la parole ||

8 sur la construction de l’article avec les pron. αὐτός et οὗτος, v. ces mots ||

1 dev. certains noms communs usuels assimilés à des noms propres : βασιλεύς au sens du « grand roi », « roi de Perse » (v. βασιλεύς) ; ἄστυ, au sens de « Athènes » ||

2 devant certains noms communs employés en un sens général : πάντων μέτρον ἄνθρωπός ἐστιν, Plat. Theæt. 178b, l’homme est la mesure de toutes choses ; cf. θεός, σῶμα, ψυχή, etc. ||

3 devant les noms qui expriment des relations de parenté, particul. lorsqu’on les emploie en un sens général : γονέας τιμᾶν, honorer ses parents ; cf. πατήρ, μήτηρ, παῖς, etc. ; ou dans une énumération : γυναῖκες ἄνδρες, hommes et femmes (v. καί) ||

4 devant certains noms abstraits, particul. les noms de vertus, de vices, d’arts, etc. ἀρετὴν ἀσκεῖν, pratiquer la vertu ; ἰατρικὴν μανθάνειν, apprendre la médecine ; cf. λόγος, μουσική, etc. ||

5 devant les accus. de relation : γένος Ἀθηναῖος, Athénien de naissance ; Ἀλκιϐιάδης ὄνομα, Alcibiade de son nom ; cf. μέγεθος, εὖρος, ὕψος, πλῆθος, etc. ||

6 dans certaines locutions qui expriment une idée de lieu ou de temps : κατὰ γῆν καὶ κατὰ θάλατταν (v. γῆ, θάλαττα) sur terre et sur mer ; ἐν δεξιᾷ, à droite (v. δεξιός) : ἐν ἀριστερᾷ, à gauche (v. ἀριστερός) ; ἅμ’ ἡμέρᾳ, avec le jour (v. ἡμέρα) ; διὰ νυκτός, pendant toute la nuit (v. νύξ), etc. ||

7 devant le superl. employé au sens relat. : δύναμιν ἔχοντες μεγίστην τῶν Ἑλλήνων, Thc. 4, 60, ayant la puissance la plus considérable des Grecs ||